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Citations d'Aristote

Aimer, c'est jouir, tandis que ce n'est pas jouir que d'être aimé.
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Avoir beaucoup d'amis, c'est n'avoir point d'amis.
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C'est de par leur caractère que les hommes sont ce qu'ils sont, mais c'est de par leurs actions qu'ils sont heureux, ou le contraire.
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C'est en vue des premières fins qu'on poursuit les autres.
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C'est la marque d'un esprit cultivé qu'être capable de nourrir une pensée sans la cautionner pour autant.
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C'est par l'expérience que la science et l'art font leur progrès chez les hommes.
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C'est par la nature que la plupart des êtres commandent ou obéissent.
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Celui qui n'est plus ton ami ne l'a jamais été.
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Celui qui ne peut pas vivre en société, ou qui n'a besoin de rien parce qu'il se suffit à lui-même, ne fait point partie de l'Etat ; c'est une brute ou un dieu.
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Dans toute action, dans tout choix, le bien c'est la fin, car c'est en vue de cette fin qu'on accomplit toujours le reste.
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Dieu est trop parfait pour pouvoir penser à autre chose qu'à lui-même.
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En ce qui concerne les actions, qui raisonne en général raisonne dans le vide.
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Est dû à l'habitude ce que l'on fait parce qu'on l'a fait souvent.
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Il est beau de ne pratiquer aucun métier, car un homme libre ne doit pas vivre pour servir autrui.
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Il faut préférer ce qui est impossible mais vraisemblable à ce qui est possible, mais incroyable.
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Il faut se conduire avec ses amis comme on voudrait les voir se conduire avec soi.
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Il n'y a pas une méthode unique pour étudier les choses.
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Il n'y a point de génie sans un grain de folie.
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Il n'y a qu'un seul principe moteur : la faculté désirante.
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Il y a la même différence entre les savants et les ignorants qu'entre les vivants et les morts.
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Il y a trois sortes d'hommes : les Vivants,
les Morts, et ceux qui vont sur la Mer.
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L'amitié est une forme d'égalité comparable à la justice. Chacun rend à l'autre des bienfaits semblables à ceux qu'il a reçus.
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L'égoïsme n'est pas l'amour de soi, mais une passion désordonnée de soi.
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L'homme est un être sociable ; la nature l'a fait pour vivre avec ses semblables.
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L'ignorant affirme, le savant doute, le sage réfléchit.
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L'infini n'est pas un état stable, mais la croissance elle-même.
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L'information exposée dans les circonstances les plus choquantes est celle dont le public se souviendra le plus longtemps.
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La beauté est un appui préférable à toutes les lettres de recommandation.
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La colère est nécessaire ; on ne triomphe de rien sans elle, si elle ne remplit l'âme, si elle n'échauffe le coeur ; elle doit donc nous servir, non comme chef, mais comme soldat.
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La comédie : celle-ci fait les hommes plus mauvais qu'ils ne sont aujourd'hui et la tragédie les faits meilleurs.
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La définition fait connaître ce qu'est la chose.
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La fin de la Politique sera le bien proprement humain.
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La marque distinctive du savant, c'est la capacité d'enseigner.
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La plus grande injustice est de traiter également les choses inégales.
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La poésie est quelque chose de plus philosophique et de plus grande importance que l'histoire.
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La Politique a pour fin, non pas la connaissance, mais l'action.
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La politique est l'art de commander à des hommes libres.
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La première qualité du style, c'est la clarté.
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La qualité de l'expression verbale est d'être claire sans être banale.
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La richesse consiste bien plus dans l'usage qu'on en fait que dans la possession.
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La science consiste à passer d'un étonnement à un autre.
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La tragédie doit renfermer la durée de son action dans un tour de soleil.
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La verge et le coeur sont des organes qui remuent d'eux-mêmes.
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Le bien ne suffit pas à assurer le bonheur, mais le mal suffit à assurer le malheur.
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Le bien pour l'homme consiste dans une activité de l'âme en accord avec la vertu.
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Le bonheur est à ceux qui se suffisent à eux-mêmes.
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Le bonheur est en même temps ce qu'il y a de meilleur, de plus beau et de plus agréable.
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Le commencement de toutes les sciences, c'est l'étonnement de ce que les choses sont ce qu'elles sont.
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Le commencement est beaucoup plus que la moitié de l'objectif.
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Le courage est la première des qualités humaines car elle garantit toutes les autres.
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Le fait vient en premier, c'est un point de départ.
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Le philosophe est celui qui possède la totalité du savoir dans la mesure du possible.
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Le politique doit posséder une certaine connaissance de ce qui a rapport à l'âme.
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Le sacrifice de soi est la condition de la vertu.
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Le sage poursuit l'absence de douleur et non le plaisir.
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Le Souverain Bien est, de toute évidence, quelque chose de parfait.
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Les avares amassent comme s'ils devaient vivre toujours ; les prodigues dissipent comme s'ils allaient mourir.
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Les hommes se rassemblent dans les villes pour vivre. Ils y restent ensemble pour jouir de la vie.
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Les hommes, et il ne faut pas s'en étonner, paraissent concevoir le bien et le bonheur d'après la vie qu'ils mènent.
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Les productions de l'art ont leur valeur en elles-mêmes.
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Les racines de l'éducation sont amères, mais ses fruits sont doux.
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Lorsque les hommes sont amis, la justice n'est point nécessaire, mais quand ils sont justes, ils ont encore besoin de l'amitié.
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Nous ne connaissons pas le vrai si nous ignorons les causes.
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Nul homme heureux ne saurait devenir misérable, puisque jamais il n'accomplira des actions odieuses et viles.
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On peut donner la virilité comme caractère à un personnage, mais il ne convient pas à une femme d'être virile ou trop intelligente.
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Or le prodigieux est agréable ; j'en donne pour preuve que tous, lorsqu'ils font un récit, en rajoutent toujours, pour produire du plaisir.
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Plaisirs et peines sont ainsi, en fait, ce sur quoi roule la vertu morale.
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Pour devenir habile en quelque profession que ce soit, il faut le concours de la nature, de l'étude et de l'exercice.
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Quel plus terrible fléau que l'injustice qui a les armes à la main ?
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Rien dans notre intelligence qui ne soit passé par nos sens.
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Si l'invraisemblable arrive, c'est donc que ce qui est invraisemblable est vraisemblable.
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Si la vertu ne suffit pas à assurer le bonheur, la méchanceté suffit à rendre malheureux.
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Toute passion et toute action s'accompagnent logiquement de plaisir ou de peine.
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Un beau visage est un avantage préférable à toutes les lettres de recommandation.
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Une seule hirondelle ne fait pas le printemps ; un seul acte moral ne fait pas la vertu.
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Vouloir prouver des choses qui sont claires d'elles-mêmes, c'est éclairer le jour avec une lampe.
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