Citations de Jacques-Bénigne Bossuet

Apprenons, avant toutes choses, à n'être pas éblouis du bonheur qui ne remplit pas le coeur de l'homme.

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C'est la plus grande de toutes les faiblesses que de craindre trop de paraître faible.

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C'est le naturel du coeur humain de redoubler ses efforts pour retenir le bien qu'on lui ôte.

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C'est trop se laisser surprendre aux vaines descriptions des peintres et des poètes, que de croire la vie et la mort autant semblables que les uns et les autres nous les figurent.

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Ce n'est pas toujours l'objet défendu, mais c'est fort souvent l'attache qui fait des crimes damnables !

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Ce qui est hasard à l'égard des hommes est dessein à l'égard de Dieu.

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Cette tristesse, que nos fautes nous causent, a un nom particulier, et s'appelle repentir.

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Dans les grandes actions, il faut uniquement songer à bien faire, et laisser venir la gloire après la vertu.

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De quelque superbe distinction que se flattent les hommes, ils ont tous une même origine, et cette origine est petite.

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Dieu n'est pas un tout qui se partage.

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Dieu se réserve à lui seul les choses d'en haut ; il partage avec vous les choses d'en bas.

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Dieu se rit des hommes qui se plaignent des conséquences alors qu'ils en chérissent les causes.

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Dieu veut que nous vivions au milieu du temps dans l'attente perpétuelle de l'éternité.

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Il est véritable que qui ôte à l'esprit la réflexion lui ôte toute sa force.

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Il faut aller jusqu'à l'horreur quand on se connaît.

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Il faut laisser le passé dans l'oubli et l'avenir à la providence.

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Il faut mener les hommes passionnés comme des enfants et des malades, par des espérances vaines.

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Il n'y a rien de plus ridicule que le sérieux dans les niaiseries : l'amour de tous ces divertissements, c'est donc un reste d'enfance.

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Il y a toujours quelque chose en nous que l'âge ne mûrit pas.

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L'attention, en tout, c'est ce qui nous sauve.

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L'homme ne s'avise jamais de se mesurer à son cercueil, qui seul néanmoins le mesure au juste.

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L'imagination aide beaucoup l'intelligence.

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La clémence est autant agréable aux hommes qu'une pluie qui vient sur le soir, ou dans l'automne, tempérer la chaleur du jour ou celle d'une saison brûlante, et humecter la terre que l'ardeur du soleil a desséchée.

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La faim est toujours suivie de ses satellites : la rage et le désespoir.

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La foi est une adhérence de coeur à la vérité éternelle.

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La guerre est une chose si horrible que je m'étonne comment le seul nom n'en donne pas l'horreur.

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La mort vient avant que nous puissions avoir appris à vivre.

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La piété est le tout de l'homme.

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La possession des richesses a des filets invisibles où le coeur se prend insensiblement.

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La réflexion est appelée l'oeil de l'âme.

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La sagesse humaine apprend beaucoup, si elle apprend à se taire.

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La santé dépend plus des précautions que des médecins.

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La science des occasions et des temps est la principale partie des affaires.

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Le bon usage de la liberté quand il se tourne en habitude, s'appelle vertu ; et le mauvais usage de la liberté quand il se tourne en habitude s'appelle vice.

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Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu'il en manque toujours.

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Le discernement est la principale fonction du juge, et la qualité nécessaire du jugement.

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Le gouvernement est un ouvrage de raison et d'intelligence.

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Le plaisir de l'homme, c'est l'homme.

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Le plus grand dérèglement de l'esprit, c'est de croire les choses parce qu'on veut qu'elles soient, et non parce qu'on a vu qu'elles sont en effet.

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Le propre de l'hérétique, c'est-à-dire de celui qui a une opinion particulière, est de s'attacher à ses propres pensées.

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Le temps découvre les secrets ; le temps fait naître les occasions ; le temps confirme les bons conseils.

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Les biens que Dieu promet sont plus assurés que tous ceux que le monde donne.

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Les femmes n'ont qu'à se souvenir de leur origine, et sans trop vanter leur délicatesse, songer après tout qu'elles viennent d'un os surnuméraire où il n'y avait de beauté que celle que Dieu y voulut mettre.

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Les pires des ennemis, ce sont les flatteurs.

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Les vraies études sont celles qui apprennent les choses à la vie humaine.

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Malheur à la connaissance stérile qui ne se tourne point à aimer !

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Malheur à la science qui ne se tourne pas à aimer.

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Nos vrais ennemis sont en nous-mêmes.

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Notre vie est toujours emportée par le temps, qui ne cesse de nous échapper.

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Nous entrons dans la vie avec la loi d'en sortir ; nous venons faire notre personnage et il nous faudra ensuite disparaître.

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Nous nous croyons bien les plus habiles quand nous sommes les plus heureux.

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Nous nous plaignons de notre ignorance, mais c'est elle qui fait presque tout le bien du monde : ne prévoir pas, fait que nous nous engageons.

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Nous ressemblons tous à des eaux courantes... Nos années se poussent comme des flots : ils ne cessent de s'écouler.

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Nous voyons par expérience que le riche, à qui tout abonde, n'est pas moins impatient dans ses pertes que le pauvre, à qui tout manque.

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O Dieu ! qu'est-ce donc que l'homme ? Est-ce un assemblage monstrueux de choses incomparables ?

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On flatte pour être flatté.

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On n'entend dans les funérailles que des paroles d'étonnement de ce que le mortel est mort.

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On ne peut se rendre maître des choses en les possédant toutes ; il faut s'en rendre le maître en les méprisant toutes.

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Où il n'y a point de maître, tout le monde est maître ; où tout le monde est maître, tout le monde est esclave.

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Par la constitution de la justice de cette vie, l'amour de Dieu ne parvient jamais à l'entière extinction de l'amour-propre.

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Pendant que l'âme demande une chose, le plaisir en exige une autre ; ainsi l'âme, devenue captive du plaisir, devient en même temps ennemie de la raison.

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Qu'est-ce que mille ans, puisqu'un seul moment les efface ?

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Quand Dieu efface, c'est qu'il s'apprête à écrire.

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Quand une fois on a trouvé le moyen de prendre la multitude par l'appât de la liberté, elle suit en aveugle, pourvu qu'elle en entende seulement le nom.

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Que je méprise ces philosophes, qui, mesurant les conseils de Dieu à leurs pensées, ne le font auteur que d'un certain ordre général d'où le reste se développe comme il peut !

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Quiconque connaîtra l'homme verra que c'est un ouvrage de grand dessein, qui ne pouvait être conçu ni exécuté que par une profonde sagesse.

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Si croire en Dieu peut comporter certaines obscurités, nier Dieu comporte une absurdité.

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Sommes-nous donc si malheureux, qu'il y ait quelque chose qui soit défendu, même dans l'usage de ce qui est permis ?

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Tout ce qui se mesure finit, et tout ce qui est né pour finir n'est pas tout à fait sorti du néant, où il est sitôt replongé.

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Tout est vain en nous, excepté le sincère aveu que nous faisons devant Dieu de nos vanités.

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Tout flatteur, quel qu'il soit, est toujours un animal traître et odieux.

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Toute la vue de la foi semble réduite à bien voir qu'on ne voit rien.

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Toutes nos pensées qui n'ont pas Dieu pour objet sont du domaine de la mort.

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Un défaut qui empêche les hommes d'agir, c'est de ne pas sentir de quoi ils sont capables.

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Une âme guerrière est maîtresse du corps qu'elle anime.

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Une épouse de Jésus-Christ ne lui apporte pour dot que son néant.

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Une étincelle d'amour de Dieu est capable de soutenir un coeur durant l'éternité.

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