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Citations de Jean-Jacques Rousseau

Ah ! dignité, fille de l'orgueil et mère de l'ennui.
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Ainsi nous tenons à tout, nous nous accrochons à tout.
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C'est l'affluence des hôtes qui détruit l'hospitalité.
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C'est l'imagination qui étend pour nous la mesure des possibles, et nourrit les désirs par l'espoir de les satisfaire.
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C'est la force et la liberté qui font les excellents hommes. La faiblesse et l'esclavage n'ont fait jamais que des méchants.
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C'est pour parvenir au repos que chacun travaille ; c'est encore la paresse qui rend laborieux.
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C'est surtout dans la solitude qu'on sent l'avantage de vivre avec quelqu'un qui sait penser.
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Ce n'est pas ce qui est criminel qui coûte le plus à dire, c'est ce qui est ridicule et honteux.
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Ce n'est pas d'argent seulement qu'ont besoin les infortunés.
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Ce sont les petites précautions qui conservent les grandes vertus.
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Ce sont nos passions qui nous rendent faibles, parce qu'il faudrait pour les contenter plus de forces que ne nous en donna la nature.
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Ce sont presque toujours de bons sentiments mal dirigés qui font faire aux enfants le premier pas vers le mal.
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Celui qui feint d'envisager la mort sans effroi ment.
Tout homme craint de mourir, c'est la grande loi des êtres sensibles, sans laquelle toute espèce mortelle serait bientôt détruite.
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Celui qui n'a rien désire peu de choses ; celui qui ne commande à personne a peu d'ambition. Mais le superflu éveille la convoitise : plus on obtient, plus on désire.
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Combien de vertus apparentes cachent souvent des vices réels ! Le sage est sobre par tempérance, le fourbe l'est par fausseté.
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Combien mérite de mépris et de haine tout homme qui abuse, pour le malheur du genre humain, du génie et des talents que lui donna la nature !
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Comme le premier pas vers le bien est de ne point faire de mal, le premier pas vers le bonheur est de ne point faire souffrir.
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Conscience ! Conscience ! Instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rend l'homme semblable à Dieu.
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De lui-même le peuple veut toujours le bien ; mais, de lui-même, il ne le voit pas toujours.
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De quelle adresse une femme n'a-t-elle pas besoin pour faire qu'on lui dérobe ce qu'elle brûle d'accorder !
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Depuis que le monde existe on n'a jamais vu deux amants en cheveux blancs soupirer l'un pour l'autre.
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Dévoré du besoin d'aimer sans jamais l'avoir pu bien satisfaire, je me voyais atteindre aux portes de la vieillesse, et mourir sans avoir vécu.
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En amour, une faveur qui n'est pas exclusive est une injure.
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Fais ton bien avec le moindre mal d'autrui qu'il est possible.
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Gardons-nous d'annoncer la vérité à ceux qui ne sont pas en état de l'entendre, car c'est y vouloir substituer l'erreur.
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Il est contre l'ordre naturel que le grand nombre gouverne et que le petit soit gouverné.
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Il est dans la nature de l'homme d'endurer patiemment la nature des choses, mais non la mauvaise volonté d'autrui.
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Il n'y a pas de véritable action sans volonté.
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Il n'y a point de bonheur sans courage, ni de vertu sans combat.
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Il n'y a point naturellement pour l'homme de médecin plus sûr que son propre appétit.
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Il ne faut point refuser pour refuser, mais pour faire valoir ce qu'on accorde.
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Il ne faut rien accorder aux sens quand on veut leur refuser quelque chose.
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Il y a des visages plus beaux que le masque qui les couvre.
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Il y a souvent plus de stupidité que de courage dans une constance apparente.
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J'ai besoin de me recueillir pour aimer.
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J'appelle éducation positive ce qui tend à former l'esprit avant l'âge, et à donner à l'enfant la connaissance des devoirs de l'homme.
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J'ose croire n'être fait comme aucun de ceux qui existent.
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Jamais on n'aimera celui qu'on a mis en nourrice comme celui qu'on a nourri sous ses yeux.
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Jamais on ne corrompt le peuple, mais souvent on le trompe.
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Je haïs les livres ; ils n'apprennent qu'à parler de ce qu'on ne sait pas.
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Je ne puis me persuader que, pour avoir raison, on soit indispensablement obligé de parler le dernier...
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Je ne sais point apprendre à vivre, à qui ne songe qu'à s'empêcher de mourir.
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Je prends acte, pour l'autre vie, de ma conduite en celle-ci.
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Je sais et je sens que faire du bien est le plus vrai bonheur que le coeur humain puisse goûter.
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L'aiguille et l'épée ne sauraient être maniées par les mêmes mains.
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L'âme du gourmand est toute dans son palais.
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L'âme résiste bien plus aisément aux vives douleurs qu'à la tristesse prolongée.
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L'âme se proportionne insensiblement aux objets qui l'occupent, et ce sont les grandes occasions qui font les grands hommes.
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L'art d'assaisonner les plaisirs n'est que celui d'en être avare.
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L'astronomie est née de la superstition ; l'éloquence de l'ambition, de la haine, de la flatterie, du mensonge ; la géométrie de l'avarice ; la physique d'une vaine curiosité ; toutes et la morale même, de l'orgueil humain.
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L'enfance a des manières de voir, de penser, de sentir qui lui sont propres ; rien n'est moins sensé que d'y vouloir substituer les nôtres.
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L'enfant a-t-il moins besoin des soins d'une mère que de sa mamelle ?
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L'enfant doit aimer sa mère avant de savoir qu'il le doit.
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L'essentiel est d'être ce que nous fit la nature ; on n'est toujours que trop ce que les hommes veulent que l'on soit.
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L'estime de soi-même est le plus grand mobile des âmes fières.
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L'état de réflexion est un état contre nature et que l'homme qui médite est un animal dépravé...
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L'excès du vin dégrade l'homme, aliène au moins sa raison pour un temps, et l'abrutit à la longue. Mais enfin le goût du vin n'est pas un crime ; il en fait rarement commettre ; il rend l'homme stupide et non pas méchant.
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L'homme civil veut que les autres soient contents de lui, le solitaire est forcé de l'être lui-même ou sa vie lui est insupportable.
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L'homme qui a le plus vécu n'est pas celui qui a compté le plus d'années, mais celui qui a le plus senti la vie.
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L'ignorance n'a jamais fait de mal ; l'erreur seule est funeste ; on ne s'égare point parce qu'on ne sait pas, mais parce qu'on croit savoir.
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L'impulsion du seul appétit est esclavage, l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté.
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L'intelligence humaine a ses bornes : et non seulement un homme ne peut pas tout savoir, il ne peut pas même savoir en entier le peu que savent les autres hommes.
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L'odorat est le sens de l'imagination.
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La beauté s'use promptement par la possession ; au bout de six semaines, elle n'est plus rien pour le possesseur.
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La conscience est la voix de l'âme, les passions sont la voix du corps.
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La foi de beaucoup d'hommes est une affaire de géographie.
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La misère ne consiste pas dans la privation des choses, mais dans le besoin qui s'en fait sentir.
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La mode domine les provinciales, mais les parisiennes dominent la mode.
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La nature a fait l'homme heureux et bon, mais la société le déprave et le rend misérable.
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La peine de mort infligée aux criminels peut être envisagée à peu près sous le même point de vue : c'est pour n'être pas la victime d'un assassin que l'on consent à mourir si on le devient.
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La pitié est un sentiment naturel qui, modérant dans chaque individu l'activité de l'amour de soi-même, concourt à la conservation mutuelle de toute espèce.
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La pudeur, n'est rien, elle n'est qu'une invention des lois sociales pour mettre à couvert les droits des pères et des époux et maintenir quelque ordre dans les familles.
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La raison, le jugement, viennent lentement, les préjugés accourent en foule.
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La source du vrai bonheur est en nous, et il ne dépend pas des hommes de rendre vraiment misérable celui qui sait vouloir être heureux.
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La tempérance et le travail sont les meilleurs médecins de l'homme.
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La véritable politesse consiste à marquer de la bienveillance aux hommes ; elle se montre sans peine quand on en a.
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Le bonheur c'est un bon compte en banque, une bonne cuisinière et une bonne digestion.
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Le bonheur est un état permanent qui ne semble pas fait ici-bas pour l'homme.
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Le bonheur n'a point d'enseigne extérieure ; pour le connaître, il faudrait lire dans le coeur de l'homme heureux.
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Le coeur s'attendrit plus volontiers à des maux feints qu'à des maux véritables.
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Le contentement se lit dans les yeux, dans le maintien, dans l'accent, dans la démarche, et semble se communiquer à celui qui l'aperçoit.
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Le devoir d'une éternelle fidélité ne sert qu'à faire des adultères.
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Le langage figuré fut le premier à naître, le sens propre fut trouvé en dernier.
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Le monde de la réalité a ses limites ; le monde de l'imagination est sans frontières.
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Le pays des chimères est, en ce monde, le seul digne d'être habité.
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Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit et l'obéissance en devoir.
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Le plus malheureux effet de la politesse d'usage est d'enseigner l'art de se passer des vertus qu'elle imite.
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Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire : Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile.
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Le remords s'endort devant un destin prospère, et s'aigrit dans l'adversité.
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Le ridicule est l'arme favorite du vice. C'est par elle qu'en attaquant dans le fond des coeurs le respect qu'on doit à la vertu, il éteint enfin l'amour qu'on lui porte.
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Les actes de la conscience ne sont pas des jugements mais des sentiments.
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Les âmes humaines veulent être accouplées pour valoir tout leur prix.
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Les citoyens d'un même Etat, les habitants d'une même ville ne sauraient vivre toujours seuls et séparés.
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Les esclaves perdent tout dans leurs fers, jusqu'au désir d'en sortir.
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Les femmes sauvages n'ont pas de pudeur, car elles vont nues. Je réponds que les nôtres en ont encore moins : car elles s'habillent.
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Les gouvernements qui se conduisent le mieux sont ceux dont on parle le moins.
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Les hommes à qui l'on parle ne sont point ceux avec qui l'on converse.
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Les hommes ne sont point faits pour être entassés en fourmilières mais épars sur la terre qu'ils doivent cultiver. Plus ils se rassemblent, plus ils se corrompent. Les villes sont le gouffre de l'espèce humaine.
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Les idées générales et abstraites sont la source des plus grandes erreurs des hommes.
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Les lois sont toujours utiles à ceux qui possèdent et nuisibles à ceux qui n'ont rien.
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Les peuples ainsi que les hommes ne sont dociles que dans leur jeunesse, ils deviennent incorrigibles en vieillissant.
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Les premiers actes de vertu sont toujours les plus pénibles.
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Les seuls biens dont la privation coûte sont ceux auxquels on croit avoir droit.
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Les têtes se forment sur les langages, les pensées prennent la teinte des idiomes, l'esprit, en chaque langue, a sa forme particulière.
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Malheur à qui n'a plus rien à désirer !
On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux.
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Même dans le mariage, le plaisir n'est légitime que quand le désir est partagé.
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Mentir, c'est cacher une vérité que l'on doit manifester.
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Moins un culte est raisonnable, plus on cherche à l'établir par la force.
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N'étant pas capable de jugement les enfants n'ont point de véritable mémoire.
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Nos passions sont les principaux instruments de notre conservation ; c'est donc une entreprise aussi vaine que ridicule de vouloir les détruire.
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Nous naissons, pour ainsi dire, en deux fois : l'une pour exister, et l'autre pour vivre ; l'une pour l'espèce et l'autre pour le sexe.
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Nul ne veut le bien public que quand il s'accorde avec le sien.
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O vertu, science sublime des âmes simples, faut-il donc tant de peines et d'appareils pour te connaître ?
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On a de tout avec l'argent, hormis des coeurs et des bons citoyens.
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On a fait l'Amour aveugle, parce qu'il a de meilleurs yeux que nous.
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On n'a jamais vu personne se repentir d'une bonne action.
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On ne demande plus à un homme s'il a de la probité, mais s'il a des talents.
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On ne rit pas pour rire mais pour être applaudi.
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Peuples, sachez donc une fois que la Nature a voulu vous préserver de la Science, comme une père arrache une arme dangereuse des mains de son enfant.
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Pour être quelque chose, pour être soi-même et toujours un, il faut agir comme on parle : il faut être toujours décidé sur le parti qu'on doit prendre, le prendre hautement et le suivre toujours.
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Pourquoi voudrais-je être Caton qui déchire ses entrailles, plutôt que César triomphant ?
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Prévenir toujours les désirs n'est pas l'art de les contenter, mais de les éteindre.
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Qu'est-il besoin d'aller chercher l'enfer dans l'autre vie ? Il est dès celle-ci dans le coeur des méchants.
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Quand un homme ne peut croire ce qu'il trouve absurde, ce n'est pas sa faute, c'est celle de sa raison.
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Que vous donnez de force aux mots, et que vous en donnez peu aux choses.
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Qui de vous n'a pas regretté cet âge où le rire est toujours sur les lèvres.
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Qui veut conserver sa vie aux dépens des autres doit la donner aussi pour eux quand il le faut.
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Renoncer à sa liberté c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs.
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Riche ou pauvre, puissant ou faible, tout citoyen oisif est un fripon.
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S'il faut obéir par la force on n'a pas besoin d'obéir par devoir et si l'on n'est plus forcé d'obéir on n'y est plus obligé.
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Savez-vous quel est le plus sûr moyen de rendre votre enfant misérable ? C'est de l'accoutumer à tout obtenir.
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Si jamais la vanité fit quelque heureux sur la terre, à coup sûr cet heureux-là n'était qu'un sot.
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Si l'on pouvait prolonger le bonheur de l'amour dans le mariage, on aurait le paradis sur la terre.
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Souffre, meurs ou guéris ; mais surtout vis jusqu'à ta dernière heure.
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Soyez sûre qu'on me reprocherait moins de paradoxes, si l'on pouvait me reprocher des erreurs.
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Tenez votre âme en état de désirer toujours qu'il y ait un Dieu et vous n'en douterez jamais.
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Tout afflue à Paris.
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Tout est bien sortant des mains de l'Auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l'homme.
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Tout homme veut être heureux ; mais pour parvenir à l'être, il faudrait commencer par savoir ce que c'est que le bonheur.
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Tout métier utile au public n'est-il pas honnête ?
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Toutes les capitales se ressemblent ; tous les peuples s'y mêlent, toutes les moeurs s'y confondent ; ce n'est pas là qu'il faut aller étudier les nations.
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Un amour affamé ne se nourrit point de sermons.
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Un corps débile affaiblit l'âme.
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Un des premiers soins des enfants est de découvrir le faible de ceux qui les gouvernent.
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Un homme gai n'est souvent qu'un infortuné, qui cherche à donner le change aux autres, et à s'étourdir lui-même.
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Un innocent persécuté prend longtemps pour un pur amour de la justice l'orgueil de son petit individu.
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Une des preuves que le goût de la viande n'est pas naturel à l'homme est l'indifférence que les enfants ont pour ce mets-là et la préférence qu'ils donnent tous à des nourritures végétales, telles que le laitage, la pâtisserie, les fruits, etc.
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Vouloir le bonheur de sa femme, n'est-ce pas l'avoir obtenu ?
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Vous ne parviendrez jamais à faire des sages si vous ne faites d'abord des polissons.
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Vous oubliez que les fruits sont à tous et que la terre n'est à personne.
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