Citations de Rivarol - Pendant la Pause

A la limite, il est inutile de rien apprendre pendant sa vie, puisqu'on saura tout après sa mort.

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C'est à Paris que la providence est plus grande qu'ailleurs.

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C'est la prose qui donne l'empire à une langue, parce qu'elle est tout usuelle : la poésie n'est qu'un objet de luxe.

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C'est par l'esprit qu'on s'amuse ; c'est par le coeur qu'on ne s'ennuie pas.

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C'est sans doute un terrible avantage que de n'avoir rien fait, mais il ne faut pas en abuser.

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C'est un terrible avantage de n'avoir rien fait, mais il ne faut pas en abuser.

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C'est un terrible luxe que l'incrédulité.

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Ce qui n'est pas clair n'est pas français.

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Celui qui n'a qu'un désir ou qu'une opinion est un homme à caractère.

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Celui qui pour aimer ne cherche qu'une rose,
N'est sûrement qu'un papillon.

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Certaines personnes doivent tout le
bonheur de leur vie à leur réputation de gens d'esprit, et toute leur réputation à leur paresse.

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D'idées vraies en idées vraies et de clarté en clartés, le raisonnement peut n'arriver qu'à l'erreur.

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Dans chaque ami, il y a la moitié d'un traître.

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Dans les grandes villes, l'innocence est le dernier repas du vice.

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Dans les républiques, le peuple donne sa faveur, jamais sa confiance.

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Dieu est la plus haute mesure de notre incapacité : l'univers, l'espace lui-même, ne sont pas si inaccessibles.

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En général, l'indulgence pour ceux qu'on connaît, est bien plus rare que la pitié pour ceux qu'on ne connaît pas.

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En littérature, le vol ne se justifie que par l'assassinat.

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Exiger l'homme sans passions, c'est vouloir régenter la nature.

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Flambeau du langage et de tous les arts, la Métaphysique éclaire, indique et ne fait pas.

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Il est dangereux d'être trop empressé auprès des femmes et de les assouvir. Il faut de l'indifférence pour les enflammer ; et elles s'accoutument autant de caresses excessives qu'elles s'en dégoûtent à la fin.

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Il est plus facile à l'imagination de se composer un enfer avec la douleur qu'un paradis avec le plaisir.

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Il est plus facile de marcher sur les flots avec le Christ que de traverser la vie avec un éditeur.

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Il faut attaquer l'opinion avec ses armes : on ne tire pas des coups de fusil aux idées.

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Il faut de si bonnes raisons pour vivre, qu'il n'en faut pas pour mourir.

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Il n'est rien de si absent que la présence d'esprit.

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Il ne faut pas des sots aux gens d'esprit, comme il faut des dupes aux fripons.

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Il y a des gens qui n'ont de leur fortune que la crainte de la perdre.

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Il y a des péchés si flatteurs que, si je les confessais, j'en commettrais un autre d'orgueil.

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Il y a des temps où le gouvernement perd la confiance du peuple mais je n'en connais pas où le gouvernement puisse se fier au peuple.

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Il y a des vertus qu'on ne peut exercer que quand on est riche.

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Il y a deux vérités qu'il ne faut jamais séparer en ce monde : la première est que la souveraineté réside dans le peuple, la seconde est que le peuple ne doit jamais l'exercer.

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Il y a quelque chose de plus haut que l'orgueil, et de plus noble que la vanité, c'est la modestie, et quelque chose de plus rare que la modestie, c'est la simplicité.

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Il y aura toujours deux mondes soumis aux spéculations des philosophes : celui de leur imagination, où tout est vraisemblable et rien n'est vrai, et celui de la nature où tout est vrai sans que rien paraisse vraisemblable.

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Je n'ai rien à faire, et c'est cela qui prend tout mon temps.

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Je ris deux fois d'un bon mot, d'abord de la manière dont je l'entends, et ensuite de la manière dont celui qui me l'a dit l'explique.

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Je veux bien vieillir en vous aimant, mais non mourir sans vous le dire.

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L'amour qui vit dans les orages et croît au sein des perfidies, ne résiste pas toujours au calme de la fidélité.

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L'art doit se donner un but qui recule sans cesse.

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L'avare est le pauvre par excellence : c'est l'homme le plus sûr de n'être pas aimé pour lui-même.

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L'envie qui parle et qui crie est toujours maladroite ; c'est l'envie qui se tait qu'on doit craindre.

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L'esprit est le côté partiel de l'homme ; le coeur est tout.

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L'éternité ? Je m'y plairai sûrement, cela commence couché.

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L'être qui ne fait que sentir, ne pense pas encore, et l'être qui pense sent toujours.

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L'historien et le romancier font entre eux un échange de vérités, de fictions et de couleurs, l'un pour vivifier ce qui n'est plus, l'autre pour faire croire ce qui n'est pas.

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L'homme est le seul animal qui fasse du feu, ce qui lui a donné l'empire du monde.

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L'homme passe sa vie à raisonner sur le passé, à se plaindre du présent, à trembler pour l'avenir.

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L'homme qui dort, l'homme ivre, c'est l'homme diminué.

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L'homme qui parle est l'homme qui pense tout haut.

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L'homme rapproche les espaces par le Commerce et les temps par le Crédit.

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L'homme, dans sa maison, n'habite pas l'escalier, mais il s'en sert pour monter et pénétrer partout ; ainsi l'esprit humain ne séjourne pas dans les nombres, mais il arrive par eux à la science et à tous les arts.

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L'imagination est amie de l'avenir.

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L'imprimerie est à l'écriture ce que l'écriture avait été aux hiéroglyphes : elle a fait faire un second pas à la pensée.

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L'imprimerie est l'artillerie de la pensée.

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L'or est le souverain des souverains.

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L'orgueil est toujours plus près du suicide que du repentir.

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La chat ne nous caresse pas, il se caresse à nous.

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La dévote croit aux dévots, l'indévote aux philosophes, mais toutes deux sont également crédules.

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La femme ne se donne qu'à son premier amour : à tous les autres, elle se reprend !

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La grammaire est l'art de lever les difficultés d'une langue ; mais il ne faut pas que le levier soit plus lourd que le fardeau.

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La jeunesse, comme la verdure, pare la terre ; mais l'éducation la couvre de moissons.

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La langue est un instrument dont il ne faut pas faire crier les ressorts.

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La lecture, charmant oubli de vous-mêmes et de la vie.

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La liberté, pour l'homme consiste à faire ce qu'il veut dans ce qu'il peut, comme sa raison consiste à ne pas vouloir tout ce qu'il peut.

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La mémoire est toujours aux ordres du coeur.

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La morale élève un tribunal plus haut et plus redoutable que celui des lois.

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La nature a mis l'homme sur la terre avec des pouvoirs limités et des désirs sans bornes.

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La nature ne compte que dans la tête humaine.

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La nature tonne à l'oreille des hommes de lettres, quand elle murmure à peine à celle des gens du monde.

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La paresse ne peut se passer de travail ; on se repose voluptueusement que si l'on a pu se fatiguer.

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La parole est la pensée extérieure, et la pensée est la parole intérieure.

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La parole est le vêtement de la pensée, et l'explication en est l'armure.

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La peur est la plus terrible des passions parce qu'elle fait ses premiers effets contre la raison ; elle paralyse le coeur et l'esprit.

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La philosophie ne répond que des individus, mais la religion répond des masses.

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La politique est comme le sphinx de la fable : elle dévore tous ceux qui n'expliquent pas ses énigmes.

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La possession d'une chose donne des idées plus justes que le désir. L'homme a plus d'ardeur pour acquérir que pour conserver.

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La punition de ceux qui ont aimé les femmes est de les aimer toujours.

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La raison est historienne mais les passions sont actrices.

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La raison se compose de vérités qu'il faut dire et de vérités qu'il faut taire.

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La rapidité est sublime, et la lenteur majestueuse.

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La vanité fait plus d'heureux que l'orgueil.

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Le corps politique est comme un arbre : à mesure qu'il s'élève, il a autant besoin du ciel que de la terre.

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Le génie égorge ceux qu'il pille.

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Le genre humain est comme un fleuve qui coule du nord au midi ; rien ne peut le faire rebrousser contre sa source.

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Le langage est la peinture de nos idées.

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Le mépris doit être le plus mystérieux de nos sentiments.

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Le peuple donne les forces, et le gouvernement les lumières.

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Le peuple est un souverain qui ne demande qu'à manger : sa majesté est tranquille, quand elle digère.

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Le peuple ne goûte de la liberté, comme de liqueurs violentes, que pour s'enivrer et devenir furieux.

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Le religion unit les hommes dans les mêmes dogmes, la politique les unit dans les mêmes principes, et la philosophie les renvoie dans les bois : c'est la dissolvant de la société.

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Le repos est pour les masses et le mouvements pour les éléments.

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Le savant se cherche, et le riche s'évite.

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Le style n'est rien, mais rien n'est sans le style.

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Le talent est un art mêlé d'enthousiasme. S'il n'était qu'art, il serait froid ; s'il n'était qu'enthousiasme, il serait déréglé : le goût leur sert de lien.

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Le temps est comme un fleuve, il ne remonte pas à sa source.

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Le temps est le rivage de l'esprit ; tout passe devant lui, et nous croyons que c'est lui qui passe.

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Les corps politiques recommencent sans cesse ; ils ne vivent que de remèdes.

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Les destins trop brillants amènent trop d'orages.

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Les droits sont des propriétés appuyées sur la puissance. Si la puissance tombe, les droits tombent aussi.

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Les enfants crient ou chantent tout ce qu'ils demandent, caressent ou brisent tout ce qu'ils touchent, et pleurent tout ce qu'ils perdent.

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Les femmes absolument belles n'ont de pudeur que juste ce qu'il faut pour faire valoir leur beauté.

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Les gens bornés aiment le mouvement, il n'y a que les hommes exercés à la méditation qui aiment le silence et le repos.

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Les grands talents sont, pour l'ordinaire, plus rivaux qu'amis ; ils croissent et brillent séparés, de peur de se faire ombrage : les moutons s'attroupent et les lions s'isolent.

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Les hommes naissent nus et vivent habillés, comme ils naissent indépendants et vivent sous des lois.

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Les idées font le tour du monde : elles roulent de langue en langue, de siècles en siècles, de vers en prose.

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Les idées sont comme les hommes : elles dépendent de l'état et de la place qu'on leur donne.

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Les idées sont des fonds qui ne portent intérêt qu'entre les mains du talent.

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Les méthodes sont les habitudes de l'esprit et les économies de la mémoire.

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Les mots sont comme les monnaies : ils ont une valeur propre avant d'exprimer tous les genres de valeur.

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Les moyens qui rendent un homme propre à faire fortune sont les mêmes qui l'empêchent d'en jouir.

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Les nobles sont des monnaies plus ou moins anciennes dont le temps a fait des médailles.

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Les opinions, les théories, les systèmes, passent tour à tour sur la meule du temps, qui leur donne d'abord du tranchant et de l'éclat, et qui finit par les user.

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Les passions sont les orateurs des grandes assemblées.

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Les peuples les plus civilisés sont aussi voisins dans la barbarie que le fer le plus poli l'est de la rouille. Les peuples, comme les métaux, n'ont de brillant que les surfaces.

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Les peuples, comme les métaux n'ont rien de brillant que les surfaces.

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Les proverbes sont le fruit de l'expérience de tous les peuples, et comme le bon sens de tous les siècles réduit en formules.

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Les pyramides d'Egypte sont les plus anciennes bibliothèques du genre humain.

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Les rêves, la folie et l'ivresse prouvent que notre âme dépend beaucoup de notre corps, et vice-versa.

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Les ronces couvrent le chemin de l'amitié quand on n'y passe pas souvent.

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Les vices de la cour ont commencé la Révolution, les vices du peuple l'achèveront.

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Les vices sont souvent des habitudes plutôt que des passions.

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Lorsqu'on veut empêcher les horreurs d'une révolution, il faut la vouloir et la faire soi-même.

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Ne mentez jamais à quelqu'un en qui vous voulez avoir confiance.
A partir du moment où vous lui aurez menti une fois, vous aurez bien du mal à le croire.

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Ne sait-on pas que la morale est pour les prêtres ce que l'hygiène est pour les médecins ?

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Nos goûts et nos passions nous dégradent plus que nos opinions et nos erreurs.

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Nous n'exigeons de grands détails que sur ce qui nous touche et nous flatte, on est sans intérêt pour le reste.

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Nous sommes à la fois étonnants et étonnés ; les animaux ne sont qu'étonnants.

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On ferait souvent un bon livre de ce qu'on n'a pas dit.

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On ne pleure jamais tant que dans l'âge des espérances ; mais quand on n'a plus d'espoir, on voit tout d'un oeil sec, et le calme naît de l'impuissance.

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On ne va jamais si loin que lorsque l'on ne sait pas où l'on va.

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Pour aimer assez, il faut aimer trop !

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Pour arriver à des choses neuves en littérature, il faut déplacer les expressions ; en philosophie, il faut déplacer les idées.

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Pourquoi l'amour est-il toujours si mécontent de lui, et pourquoi l'amour-propre en est-il toujours si content ? C'est que tout est recette pour l'un, et que tout est dépense pour l'autre.

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Quand les lois sont obscures, les juges se trouvent naturellement au-dessus d'elles, en les interprétant comme ils veulent.

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Quand on se propose un but, le temps au lieu d'augmenter diminue.

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Quand on veut plaire dans le monde, il faut se résoudre à se laisser apprendre beaucoup de choses qu'on sait par des gens qui les ignorent.

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Rien n'étonne quand tout étonne : c'est l'état des enfants.

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Sans l'âme, le corps n'aurait pas de sentiment ; et sans le corps, l'âme n'aurait pas de sensations.

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Se créer un nom par ses talents, c'est ne rien devoir qu'à soi-même.

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Se moquer du monde est tout l'art d'en jouir ?

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Si la pauvreté fait gémir l'homme, il bâille dans l'opulence. Quand la fortune nous exempte du travail, la nature nous accable du temps.

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Si la tristesse est si près de la fortune, pourquoi l'envie est-elle si loin de la pitié ?

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Si le talent empêche le génie de tomber, le génie l'empêche de ramper.

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Tout le monde a besoin de la France, quand l'Angleterre a besoin de tout le monde.

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Tout le monde s'agite pour trouver enfin le repos ; mais il y a des hommes si paresseux qu'ils mettent le but au début.

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Un bon esprit paraît souvent heureux, comme un homme bien fait paraît souvent adroit.

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Un démon ? C'est un ange qui a eu des malheurs ; un ange émigré.

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Un livre qu'on soutient est un livre qui tombe.

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Un peu de philosophie écarte de la religion et beaucoup y ramène.

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Une nation n'a point de droits contraires à son bonheur.

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