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Citations de Vauvenargues

c'est entreprendre sur la clémence de Dieu que de punir sans nécessité.
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C'est la preuve qu'une innovation n'est pas nécessaire, lorsqu'elle est trop difficile à établir.
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C'est le malheureux avantage de ceux qui n'ont rien à perdre de pouvoir beaucoup hasarder.
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C'est un grand signe de médiocrité de louer toujours modérément.
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C'est une raison de parler beaucoup que de penser peu.
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Ce n'est pas un grand avantage d'avoir l'esprit vif, si on ne l'a juste. La perfection d'une pendule n'est pas d'aller plus vite, mais d'être réglée.
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Ce que la volupté a de délicieux, elle le reçoit de l'esprit et du coeur.
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Ce qui fait qu'on goûte médiocrement les philosophes, c'est qu'ils ne nous parlent pas assez des choses que nous savons.
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Celui qui recherche la gloire par la vertu ne demande que ce qu'il mérite.
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Ceux qui croient n'avoir plus besoin d'autrui deviennent intraitables.
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Ceux qui échappent aux misères de la pauvreté n'échappent pas à celles de l'orgueil.
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Ceux qui méprisent l'homme ne sont jamais de grands hommes.
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Ceux qui n'ont que de l'esprit ont du goût pour les grandes choses et de la passion pour les petites.
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Composés de mauvaises et de bonnes qualités, les hommes portent toujours dans leur fond les semences du bien et du mal.
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Comptez rarement sur l'estime et la confiance d'un homme qui entre dans tous vos intérêts, s'il ne vous parle aussitôt des siens.
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Il arrive souvent que l'on nous estime à proportion que nous nous estimons nous-mêmes.
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Il est aisé de critiquer un auteur, mais il est difficile de l'apprécier.
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Il est aisé de tromper les plus habiles, en leur proposant des choses qui passent leur esprit et qui intéressent leur coeur.
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Il est des injures qu'il faut dissimuler pour ne pas compromettre son honneur.
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Il est faux que l'égalité soit une loi de la nature. La nature n'a rien fait d'égal. Sa loi souveraine est la subordination et la dépendance.
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Il est plaisant qu'on ait fait une loi de la pudeur aux femmes, qui n'estiment dans les hommes que l'effronterie.
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Il est plus aisé de dire des choses nouvelles que de concilier celles qui ont été dites.
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Il est quelquefois plus facile de former un parti que de venir par degrés à la tête d'un parti déjà formé.
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Il est triste que la bonté n'accompagne pas toujours la force.
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Il faut entretenir la vigueur du corps, pour conserver celle de l'esprit.
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Il n' y a point d'homme qui ait assez d'esprit pour n'être jamais ennuyeux.
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Il n'appartient qu'au courage de régler la vie.
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Il n'y a guère de gens plus aigres que ceux qui sont doux par intérêt.
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Il n'y a point d'injure qu'on ne pardonne quand on s'est vengé.
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Il n'y a point de contradictions dans la nature.
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Il n'y a rien que la crainte et l'espérance ne persuadent aux hommes.
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Il n'y aurait point d'erreurs qui ne périssent d'elles-mêmes, rendues clairement.
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Il ne faut pas autant d'acquis pour être habile que pour le paraître.
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Il ne faut pas juger d'un homme par ce qu'il ignore, mais par ce qu'il sait.
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Il ne faut point juger des hommes par ce qu'ils ignorent, mais par ce qu'ils savent et par la manière dont ils le savent.
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Il y a des gens qui n'auraient jamais fait connaître leur talents, sans leurs défauts.
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Il y a plus de grandes fortunes que de grands talents.
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L'ambition ardente exile les plaisirs de la jeunesse pour gouverner seule.
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L'art de plaire est l'art de tromper.
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L'erreur est la nuit des esprits et le piège de l'innocence.
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L'espérance est le plus utile et le plus pernicieux des biens.
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L'espérance fait plus de dupes que l'habileté.
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L'esprit ne tient pas lieu de savoir.
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L'estime s'use comme l'amour.
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L'humanité est la première des vertus.
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L'ingratitude la plus odieuse, mais la plus commune et la plus ancienne, est celle des enfants envers leurs pères.
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L'intérêt est la règle de la prudence.
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L'orgueil est le consolateur des faibles.
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La clarté est la bonne foi des philosophes.
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La clarté orne les pensées profondes.
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La clémence vaut mieux que la justice.
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La conscience est la plus changeante des règles.
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La coutume fait tout jusqu'en amour.
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La foi est la consolation des misérables et la terreur des heureux.
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La guerre n'est pas si onéreuse que la servitude.
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La haine des faibles n'est pas si dangereuse que leur amitié.
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La haine n'est pas moins volage que l'amitié.
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La liberté est incompatible avec la faiblesse.
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La modération des faibles est médiocrité.
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La nature a donné aux grands hommes de faire, et laissé aux autres de juger.
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La nécessité empoisonne les maux qu'elle ne peut guérir.
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La netteté est le génie des maîtres.
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La netteté est le vernis des maîtres.
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La patience est l'art d'espérer.
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La perfection d'une pendule n'est pas d'aller vite, mais d'être réglée.
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La pitié est moins tendre que l'amour.
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La plupart des hommes vieillissent dans un petit cercle d'idées, qu'ils n'ont pas tirées de leur fond. Il y a peut-être moins d'esprit faux que de stériles.
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La présence d'esprit est plus nécessaire à un négociateur qu'à un ministre : les grandes places dispensent quelquefois des moindres talents.
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La probité, qui empêche les esprits médiocres de parvenir à leurs finis, est un moyen de plus de réussir pour les habiles.
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La prospérité fait peu d'amis.
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La raison ne connaît pas les intérêts du coeur.
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La raison nous trompe plus souvent que la nature.
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La reconnaissance est le sentiment d'un bienfait.
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La ressource de ceux qui n'imaginent pas est de conter.
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La science des projets consiste à prévenir les difficultés de l'exécution.
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La servitude abaisse les hommes jusqu'à s'en faire aimer.
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La solitude est à l'esprit ce que la diète est au corps, mortelle lorsqu'elle est trop longue, quoique nécessaire.
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La stérilité de sentiment nourrit la paresse.
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Le commerce est l'école de la tromperie.
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Le corps a ses grâces, l'esprit ses talents, le coeur n'aurait-il que des vices ?
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Le courage est la lumière de l'adversité.
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Le défaut d'ambition, dans les grands, est quelquefois la source de beaucoup de vices ; de là le mépris des devoirs, l'arrogance, la lâcheté et la mollesse.
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Le désespoir est la plus grande des erreurs.
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Le fruit du travail est le plus doux des plaisirs.
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Le goût est une aptitude à bien juger des choses de sentiment. Il faut donc avoir de l'âme pour avoir du goût.
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Le lâche a moins d'affronts à dévorer que l'ambitieux.
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Le monde est ce qu'il doit être pour un être actif, plein d'obstacles.
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Le prétexte ordinaire de ceux qui font le malheur des autres est qu'ils veulent leur bien.
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Le sentiment de nos forces les augmente.
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Le terme de l'habileté est de gouverner sans la force.
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Les abus inévitables sont des lois de la nature.
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Les bonnes maximes sont sujettes à devenir triviales.
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Les choses qu'on sait le mieux sont celles qu'on n'a pas apprises.
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Les conseils de la vieillesse éclairent sans réchauffer comme le soleil d'hiver.
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Les conseils faciles à pratiquer sont les plus utiles.
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Les esprits faux changent souvent de maximes.
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Les faibles veulent dépendre, afin d'être protégés. Ceux qui craignent les hommes aiment les lois.
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Les faibles veulent quelquefois qu'on les croie méchants ; mais les méchants veulent passer pour bons.
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Les femmes ne peuvent comprendre qu'il y ait des hommes désintéressés à leur égard.
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Les feux de l'aurore ne sont pas si doux que les premiers regards de la gloire.
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Les gens du monde ont une espèce d'érudition, c'est-à-dire, qu'ils savent assez de toutes choses pour en parler de travers.
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Les grandes pensées viennent du coeur.
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Les grands hommes le sont quelquefois jusque dans les petites choses.
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Les grands hommes, en apprenant aux faibles à réfléchir, les sont mis sur la route de l'erreur.
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Les hommes ne se comprennent pas les uns les autres. Il y a moins de fous qu'on ne croit.
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Les hommes ont de grandes prétentions et de petits projets.
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Les hommes ont la volonté de rendre service jusqu'à ce qu'ils en aient le pouvoir.
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Les maladies suspendent nos vertus et nos vices.
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Les maximes des hommes décèlent leur coeur.
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Les meilleurs acteurs parlent trop.
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Les moeurs se gâtent plus facilement qu'elles ne se redressent.
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Les paresseux ont toujours envie de faire quelque chose.
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Les passions ont appris aux hommes la raison.
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Les sentences sont les saillies des philosophes.
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Les sots usent des gens d'esprit comme les petits hommes portent de grands talons.
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Lorsque la beauté règne sur les yeux, il est probable qu'elle règne encore ailleurs.
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Lorsque les plaisirs nous ont épuisé, nous croyons avoir épuisé les plaisirs ; et nous disons que rien ne peut remplir le coeur de l'homme.
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Nous découvrons en nous-mêmes ce que les autres nous cachent, et nous reconnaissons dans les autres ce que nous cachons nous-mêmes.
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Nous n'avons ni la force ni les occasions d'exécuter tout le bien et tout le mal que nous projetons.
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Nous n'avons pas assez d'amour-propre pour dédaigner le mépris d'autrui.
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Nous ne renonçons pas aux biens que nous nous sentons capables d'acquérir.
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Nous sommes consternés de nos rechutes, et de voir que nos malheurs même n'ont pu nous corriger de nos défauts.
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Nous sommes trop inattentifs ou trop occupés de nous-mêmes pour nous approfondir les uns les autres.
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On dit peu de choses solides lorsqu'on cherche à en dire d'extraordinaires.
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On méprise les grands desseins lorsqu'on ne se sent pas capable des grands succès.
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On n'est pas né pour la gloire, lorsqu'on ne connaît pas le prix du temps.
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On n'estime guère quelqu'un lorsqu'on ne l'aime pas, et l'on aime médiocrement lorsqu'on estime peu.
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On ne fait pas beaucoup de grandes choses par conseil.
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On ne peut être juste si l'on est humain.
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On ne plaint pas un homme d'être un sot ; et peut-être qu'on a raison. Mais il est fort plaisant d'imaginer que c'est sa faute.
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On promet beaucoup pour se dispenser de donner peu.
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On sait qu'il faut écrire simplement ; mais on ne pense pas des choses assez solides pour soutenir la simplicité.
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On tourne une pensée comme un habit, pour s'en servir plusieurs fois.
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Personne n'est sujet à plus de fautes que ceux qui n'agissent que par réflexion.
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Personne ne veut être plain de ses erreurs.
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Pour exécuter de grandes choses, il faut vivre comme si on ne devait jamais mourir.
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Pour se donner, il faut s'appartenir.
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Quelque vanité qu'on nous reproche, nous avons besoin quelquefois qu'on nous assure de notre mérite.
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Quelques exemples rapportés en peu de mots, donnent plus d'éclat, plus de poids aux réflexions : mais trop d'exemples et trop de détails énervent toujours un discours.
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Qui donne sa parole légèrement, y manque de même.
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Qui sait tout souffrir peut tout oser.
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Quiconque est plus sévère que les lois est un tyran.
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Rien de grand ne comporte la médiocrité.
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S'il est vrai que nos joies sont courtes, la plupart de nos afflictions ne sont pas longues.
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Si nos amis nous rendent des services, nous pensons qu'à titre d'amis ils nous les doivent, et nous ne pensons pas du tout qu'ils ne nous doivent pas leur amitié.
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Tout ce qui flatte le plus notre vanité n'est fondé que sur la culture, que nous méprisons.
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Un homme sans passion est un roi sans sujet.
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Un livre bien neuf et bien original serait celui qui ferait aimer de vieilles vérités.
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Un menteur est un homme qui ne sait pas tromper.
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Un prince est grand et aimable quand il a les vertus d'un roi, et les faiblesses d'un particulier.
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